M. R. Lotfi
خانه
ساخت تصنیف"ایران ای سرای امید"در سال اول پیروزی انقلاب
 
chavosh6.jpg
 
این اثراولین کارمن بعد ازپیروزی انقلاب بود. شورو نشاط مردم همراه با امید به آینده و احیاشدن روح و روان ایرانی  و گذار ازیک نظام چند هزارساله به جمهوریت ، همه ما را پرازشعف نموده بود. درهرخیابانی مردم و دانشجویان درحال بحث آزاد بودند و کل خیابان انقلاب مملو بود ازکتاب ها و روزنامه هائی که هرگزدرزمان شاه به چاپ نرسیده بود. کتاب هائی با جلد سفید ازطرف همه گروه های مارکسیستی ، ملی مذهبی و دیگراندیشه های نو کهنه با نگرش های مختلف و ولع خوانده میشد و این همه آثارناب دل همه را شاد نموده بود.
 
 موسیقی های گوناگون که بصورت خودجوش درحال تهیه بود و تکثیرمیشد شعفی را دردل مردم ایجاد کرده بود که هرگزکسی نمی تواند آنرا ازیاد ببرد. دراین هیجان ها و راه پیمائی های مختلف جای یک موسیقی که منطبق با خواسته های روحی و فکری مردم باشد مهیا گردیده بود. خودمن که ازقبل ازقیام دربیشترراه پیمائی ها شرکت داشتم و ازنزدیک شور مردم را احساس میکردم به ضرورت ساخت نوعی ازموسیقی که شادمانی مردم را جواب دهد  رسیده بودم . درآن دوره فرمی جدید برای نشان دادن این نوع شعف و شادمانی وجود نداشت . با توجه به چند کاری که قبل ازقیام نموده بودم که بنام های : شنبورد با صدای شجریان و آزادی با صدای ناظری ضبط و پخش شده بود، برآن شدم که حال کاری بعد ازپیروزی انقلاب درست کنم که جواب گوی نیازخود و مردم باشد....
ادامه مطلب...
 
موضوع زیبا شناسی درهنرموسیقی رسمی ایران
 
 
tar_setar.jpg


مقوله زیبا شناسی درهنر بصورت عمده برمیگردد به سنت های قومی هرملتی. اینکه بگوئیم که مقوله زیبا شناسی یک امرجهانی ست درست نیست چرا که هرقومی بنا به سلیقه تاریخ که تابعی است ازتولیدات هنری و خوصیات فرهنگی انسان ها درنقاط مختلف زمین، متفاوت است. برای مثال زن یا مردی درافریقا ضوابط زیباشناسی آن با مردان  و زنان زیبا دراروپا فرق می کند. هرگزشنیده نشده که ایرانیان ازیک زن افریقائی تعریف کنند و یا حتی با یک زن یا مرد سیاه پوست ازوداچ کنند. این گفته به این مفعوم نیست که یک فرد سیاه پوست زیبا نیست بلکه علت آن ذائقه فرهنگی و زیباشناسی قومی آن متفاوت است. همین موضوع را می توان به پدیده های هنری نیزتامیم داد. با اینکه درطی هزاران سال روابط اجتماعی و فرهنگی بین ملت ها صورت گرفته اما میتوان گفت که هرچقدرفاصله جغرافیائی ملت ها با هم فاصله داشته اند و درطی تاریخ نتوانسته اند برهم تاثیرمتقابل گذارند ، این مفهوم با آن  فاصله بیشتری  ازنظربرخورد به زیبا شناسی  مواجه میشود. برای مثال زیباشناسی قومی ملت چین با کره و اروپا. لذا میتوان موضوع زیباشناسی را ابتداء کشور و سپس منظقه ای و به دنبالش جهانی نگاه کرد. دراین رابطه می توان اینگونه تلقی کرد که همان گونه که جهان به فرهنگ های گوناگونی تقسیم میشود، زیبا شناسی نیزمیتواند تابعی باشد ازتقسیم بندی فرهنگی کشورها. باید قبول کرد که پایه های زیباشناسی می تواند زبان مشترک بین اقوام، مذهب و آئین های گوناگون، نژاد مشترک، روابط کشوری با یکدیگر، مزرهای مشترک نزدیک با مراکزفرهنگی کشورها درطول تاریخ، آب هوا و شعاع جغرافیائی نزدیک به هم مانند کشورهای خط استوا یا شرق نزدیک و دور. همه این عوامل و مسائل دیگرریزتردرنگاه زیباشناسانه ایچاد تقاوت می کند و ذائقه ملتی را شکل می دهند.
دررابطه با موسیقی نیزموضوع همین است . با این تفاوت که موسیقی هنرآواهاست که ازدرون روح وقلب ملت ها بوجود می آید و چون طبیعت عامل شنیدن موسیقی نبوده ، یعنی شما صبح که ازمنزل بیرون می آئید ازطریق نگاه به افق و رنگ ها که به نوع زمینه را برای نقاشی شما آماده می کند، درموسیقی اینگونه نیست . شما ازجریان هوا صدای موسیقی نمی شنوید. موسیقی هنریست که انسان ازدرونی ترین گوش خود که رابطه قلی با چان او دارد موسیقی را کشف و گشترش داده . به همین خاطر ذائقه شنیداری ملت ها بسیاربا هم بیگانه است. برای مثال تفاوت موسیقی چینی و ایرانی. کمترجامع ایرانی درمنزلشان موسیقی چینی گوش میدهند. بیشترملت ها به موسیقی هائی درسطح بین المللی گوش میدهند که گوش درونی شان آنرا ازنظرفرهنگی بپذیرد. موسیقی عرب بخاطرذائقه فرهنگ منطقه ای به ما نزدیک تراست تا موسیقی هندی. اما ایرانیان ازنوعی اززیبا شناسی اصوات برخوردارند که به موسیقی هندی ، عربی و ترکی علاقه نشان داده و میدهند اما کمتر یک تصنیف چینی یا ژاپنی گوش میدهند. پس باید نکات زیررا دررابطه با زیباشناسی موسیقی پذیرفت:

1- زیبا شناسی هرکشورتابعی ازسلیقه های درون کشوریست.
2- زیباشناسی هرکشور درطول تاریخ متاثرازکشورهای دارای فرهنگ های مشترک است.
3- زیباشناسی هرکشور درطول تاریخ بوسیله هنرمندان آن و رابطه با مردم طعم و خواص با کیفیتی یافته.
4- زیباشناسی پس ازکشوری منطقه ای هست مانند زیباشناسی اروپائی ، عربی  و ایرانی.
5- زیبا شناسی تابعی است ازارتباطاط فرهنگی با دیگرملل درطول تاریخ .
6- زیبا شناسی موسیقی  ارتباط به گوش درونی دارد. و حساسیت طبیعی گوش ملت ها با هم فرق می کند. برای مثال هندی ها ازگوش حساس ترازنظرفیزیک صوت دارند نسبت به اروپائی ها.

درشماره بعد میتوان وارد ارزش های زیباشناسانه موسیقی ردیف دستگاه شد.

ادامه دارد.....

 

خاطرات من با پرویزمشکاتیان
 meshkatian-wallpaper.jpg
 

شاید این خاطرات کمک کند تا علاقمندان بتوانند بیشترشادروان مشکاتیان را بشناسند.

اولین روزی را که من مشکاتیان را دیدم، ایشان سال اول دانشکده هنرهای زیبا رشته موسیقی بود.درست یادم می آید که ترم اول بود. دانشجویانی که ازشهرستان ها وارد دانشکده ما میشدند خیلی زیاد نبودند. تعدادی که قادربودند وارد گروه موسیقی شوند، بیشترکسانی بودند که یا استعداد زیادی داشتند وسازخوب میزدند یا ازهترستان عالی وملی کنکور داده وقبول میشدند.  فکرمی کنم که سال سوم یا آخربودم، خوب به خاطرنمی آورم. گروه موسیقی اطاق های محدودی  برای تمرین ما داشت و بیشتراطاق ها را سازهای غربی اشغال میکردند و به همین دلیل ما ازاین موضوع خوشحال نبودیم. درهمان اوایل ترم برای بررسی اطاقی که بشود تمرین کرد به انتهای راهرو که بیشترمواقع درس پیانو داده میشد رفتم. هنگامیکه درب را بازکردم مشاهده کردم که جوانی بلند قامت ولاغرپشت پیانو نشسته و دارد یک آهنگ معروف پاپ را می نوازند و چند دخترسال اول نیزدوراو را گرفته اند .  میدانستم که ایشان سنتورمیزنند و ازاستان خراسان وارد گروه موسیقی شده اند. خیلی تعجب کردم چون کسانی که به این گروه وارد میشدند یا سابقه موسیقی غربی جدی داشتند که به دنبال این گونه موسیقی نبودند یا ازبخش موسیقی ایرانی آمده اند که آنها نیزکمتربه سراغ این موسیقی میرفتند. این اولین شک من نسبت به فرهنگ پرویزبود.چندی بعد شاید سال دوم بود که شنیدم جناب دکترصفوت اورا به مرکزدعوت که درهمان زمان من ازمرکزبیرون آمده بودم و هنرمند گرامی علیزاده و شکارچی درمرکزکارمیکردند. پشنگ کامگارو مشکاتیان دوستان صمیمی شده بودند و من ازطرف برادرزن سابقم ازاوخبرداشتم. پرویزخیلی زود ازآن فضای دبیرستانی بیرون آمد و احساس کرد کره میتواند درمیان اهلوسیقی جوان آنروزگارمطرح شود. اگرچه سنتوررا شیرین می نواخت اما مانند خیلی ازشهرستانی ها به ردیف و آثارقدما آشنائی نداشت. او درخیابان پشت دانشگاه آپارتمانی برای خود اجازه کرده بود که گفته میشود قبل ازاو جناب طلائی درآن سکونت میکرد. درآن روزگارخیلی آسان نبود که دانشجوئی بتواند یک آپاتمان شخصی داشته باشد. بعدها متوجه شدم که خانواده اش ازنظرمالی ازوضع بهتری برخورداراست. درفاصله خیلی کم ما باهم رابطه خوبی پیدا کردیم و من گاهی سرراه خانه ام به او سرمیزدم. ....

ادامه مطلب...
 

نوروزهشتاد و نه و تولیدات موسیقی

etmam.jpg



چقدرخوب است هنگامیکه ما میتوانیم نتیجه کاریک سال خودمان را جمع بندی کرده و محاسبه کنیم که درطول یک سال چه کردیم. چقدربرای خود مفید بودیم و به رشد خودمان کمک کرده ایم و تا چه اندازه برای جامع خودمان مفید بوده ایم. یکی ازسنت های عید نوروزایرانیان که ازقدمت زیادی برخورداراست، خانه تکانی و دورریختن حواشی و بخشیدن کالاهائی ست که بدان نیازنداریم و آنها را به کسانی که احتیاج دارم می بخشیم. درپشت این عمل، فلسفه ای خوابیده که آن خانه تکانی فکرها، احساس ها و کلیه مسائل غیرمادی ماست که پاره ای ازآن باعث رنج خود و دیگران درطول سال شده است. شاید این فکرروبی یا خاطره روبی های مضر بیشتربدرد ما خورده و میخورد تا جنس نوکالائی را ببخشیم یا دوربریزیم. متاسفانه درایران کنونی که جوانان ما ازبیشتراین سنت ها کناره گرفته اند، باید دل هایشان، اندیشه هاشان وکلیه ذهنیت اذیت کننده را که درطول یک سال آنرا بدوش کشیده اند ورنج ها برده اند را دوربیاندازیم تا دوباره خالی شده و درون مان را پالایش مجدد دهیم. اگرقرارباشد درطی دها سال این خاطرات ذخیره شده را با خود حمل کنیم، این مطالب مضر، دوباره به سطح ذهن ما آمده و روح و روان مان را مورد آسیب جدی قرارمیدهد.عشق و امید دو واژه ایست که درسراسرجهان انگیزه حرکت رو به تعالی ما بوده و هست. شکست ها، نا مالایمات و کاستی ها و حتی برزخ های اجتماعی و سیاسی و نابرابری ها و نامردمی ها نباید بگذارد که حرارت عشق و امید سرد شود. با اینکه سالی که گذشت برای همه ایرانیان سال نسبتا سختی بود، اما این گونه مسائل نباید اجازه دهد که ما به تولید و خدمت گذاری به کشورمان را ازدست دهیم. میدانم سخت است اما بشرعادت کرده است با سختی ها مبارزه کند. اجدادمان برای هزاران سال متوالی درگذشته های دور درمقابل سرماهای شدید و آسیب های طبیعی مقاومت کردند و اینگونه بود که ما ماندیم و داریم به زندگی کردن ادامه میدهیم. دردوران ما این مبارزه تغییرکرده و شاید مدت کوتاهی نسل امروزه وقت خود را صرف مبارزه با طبیعت می کند. موسسه فرهنگی و هنری شیدا و مکتب خانه و کارگاه سازسازی ، همه تلاش کردیم تا جائی که ممکن است و شرایط اجازه میدهد به امورفرهنگی و هنری و صنعت سازسازی برسیم. اگرچه درمواردی شرایط انتخابات و مسائل و مشکلات آن که تقریبا میتوان گفت هرچهارسال یک باررخ میدهد سد راه حرکت سازنده ما شد اما ما توانستیم کارهای جدیدی درسالی که گذشت ارائه دهیم. کارنامه ما شکوفا نبود اما با توجه به شرایط بد هم نبود.
با اینکه ما بارها تلاش کردیم تا کنسرت هرساله خودمان را به اجرا درآوریم اما هرچه تلاش کردیم تا سالنی برای اجرای کنسرت بیابیم یا موفق نشدیم یا سالن داران جناحی که هرحرکتی را درچهارچوب آن رقم میزنند یا نگذاشتند و با بهانه جوئی هائی ما را حذف کردند و یا درمیانه راه و رفتن پای قرارداد سنگی را انداختند که ما نتوانیم. ما تقریبا بیش ازده ها باربرای گرفتن سالن تلاش کردیم اما گنگی مسائل سیاسی باعث شد که ما را نیز به گیجی بکشانند که خوشبختانه دارد تا حدودی سلیقه ها، اندیشه ها دارند به تفاهم موقت میرسند که این خود امیدوارکننده است. اینکه تصورکنیم که گرفتن بازوی قدرت برای تغییرات زیربنائی و روبنائی آنگونه که این فلسفه و نگرش خواهد توانست مذهب و سنت های شکل گرفته درطول تاریخ را به این آسانی بمالاند و حذف کند، امریست محال و این ملت ایران هست که باید د زمانی بلند با تغییری که می کند سیستم مناسبی برای راحتی و آرامش خود بیابد. زور بی موقع که همراه با سیاست بازی ست نمیتواند راه حل مناسبی باشد. به هرحال نگارنده لازم میداند که آمارتولیدات صوتی و تصویری خود را درزیربیارود تا نشان دهد که با همه مشکلات ما توانسته ایم کارمان را به مرحله ارائه به مردم برسانیم که این تولیدات عبارتند از:


1. ارائه دو اثرهنری چاووش شش و هشت با اجرای گروه همنوازان و بانوان شیدا که با خوانندگی معتمدی و شاه محمدی دروزارت کشوربه اجرا درآمد. این اثار بوسیله گروه جناب آقای نجفی و به کارگردانی ایشان خاتمه یافت و به بازارارائه گردید.

2. یادواره شادروان عارف قزوینی که همراه با آثاری ازدرویش خان، عارف فزوینی همراه با یک رنگ کارعمل که درلابلای آن اینجانب با سه تار اثری را بصورت بداهه به اجرادرآوردم، به شنوندگان تقدیم گردید.

3.  کارجدیدی بنام " ای عاشقان " با صدای معتمدی با اجرای گروه بانوان شیدا به بازارارائه شد. دراین کارشما با آثاری مواجه می شوید که برای گوشتان تازگی داشته که امید است مورد پسند شما قرارگرفته باشد. کلیه آثاراین مجموعه ازساخته های نگارنده است که گروه با احساسی سرشارآنرا به اجرا درآورده اند.


4. تولید کاری ازگروه " بازسازی شیدا " داریم که برای گرفتن اجازه نشربه وزارت ارشاد رفته که با توجه به نزدیکی به نوروز ممکن است درماه اردیبهشت بیرون آید که جزو تولیدات سال هشتادو هشت ما بحساب می آید.

5. آماده کردن کاری جدید درآوازبیات ترک که گروه شیدا تمرین و آماده کردن آنرا به اتمام رسانیده اند که به امید خدا دراردیبهشت آنرا به روی صحنه می بریم که کارضبط آن درشرف تمام شدن است و " سی – دی " آن همراه با کنسرت بیرون خواهد آمد. ( کنسرت اواخراردیبهشت درسالن میلاد)

6. چاپ مجموعه مقالات موسیقی که نگارنده درطی بیست سال به نگارش درآورده ام که هم اکنون دربازارموجود است و علاقتمندان میتوانند آنرا ازکتاب فروشی ها تهیه نمایند.

7. چاپ کتاب سال شیدا که زیرنظردکترحجاریان و اینجانب تهیه شده و ممکن است این طرف سال درصورت گرفتن مجوز به دست شما برسید.

8. چاپ مفصل ترنامه شیدا که بصورت بولتن داخلی و بصورت مجانی دراختیارعلاقمندان قرارمی گیرد که شماره ویژه نوروز هشتادو نه آن هم اکنون دراختیارشماست.

9.کاراستاد ارزنده حسین یاحقی با مشکلاتی مواجه شده که فامیل و فرزندان ایشان باید آنرا حل کنند، باینکه کارخاتمه یافته اما درحال حاضر ما تولید آنرا متوقف کردیم.

هنمانگونه که مشاهده می کنید تولیدات ما بد نبوده و اگرنارسائی هائی هم وجود دارد، علت آن هشت ما درگیری و کش آمدن انتخابات بوده که دیگرازدست همه تولید کنندگان خارج است.

اولین کنسرت گروه های سه گانه شیدا، ازشیراز درباغ عفیف آباد شروع میشود و سپس درسالن برج میلاد دراردیبهشت ما کنسرت خواهیم داشت. همچنین ما طرحی را دنبال کردیم برای اجرای تکنوازان که هدفش حمایت ازجوانان است که بصورت سالیانه برنامه ریزی شده که آنهم امیدواریم درماه اردیبهشت درسالن فارابی به اجرا درآید. این اولین همکاری هنرماست با دانشگاه هنر که برای دانشجویان و فعال شدن آنها درعرصه هنرتکنوازی، ساز و آواز طراحی شده که امیداست تداوم یابد.

کنسرت ها خارج ازکشور گروه های سه گانه به سختی جلو میرود. چرا که قبل و بعد ازانتخابات هنرمندان ریز و درشت زیادی عازم بیرون مرزها شدند. ما منتظریم ببینیم که آنها بالاخره برمیگردند یا میخواهند برای مدتی طولانی ماندگارشوند. تقریبا میشود گفت که جناب شجریان تنها چند هفته درایران سکونت داشته اند و تاکنون گروهشان بیش ازده ها کنسرت درنقاط مهم جهان داشته و دارند. تعدد کنسرت امریست که نوعی منوپولی و انحصارطلبی بوجود می آورد که برای صنف ما خیلی خوب نیست . باید کنسرت های خارج ازکشور به گونه ای طراحی شود که همه گروه های تخصصی قادرباشند درطول سال حداقل یک کنسرت داشته باشند.

مکتب خانه میرزا عبدالله " هنرستان آزاد تهران " که زیرمجموعه بنیاد شیدا محسوب میشود، به بیش ازپانصد نفرآموزش داده. دوره اول کلاس های تجزیه و تحلیل اینجانب درترم سه ماهه جدید که اجرای دستگاه راست پنجگاه است، به پایان میرسد. دراین پنج سال کسانی که آمدند، یک دوره ردیف میرزا عبدالله را با اینجانب نواختند و فهم و درایت دانشجویان خیلی بیشترشده. ما قصد داریم که مسابقه ای را ترتیب دهیم و به کسانی که کلیه ردیف ها را درضمیرناخودآگاه شان حفظ کرده  و ازعهده ی تجزیه و تحلیل آن برمی آیند ، جوایزی نقدی و غیرنقدی بدهیم. با تمام کردن این ردیف  که دانشجویان ما به مدت بیش ازپنج سال با زحمت بدان پرداخته اند را جشن می گیرییم و اینگونه اینجانب میتوانم پس ازحدود پنجاه سال کار مداوم ازتمامی فعالیت های موسیقی کناره گیری کنم و به امرتحقیقات و زندگی روحی خود بپردازم.
امسال کارگاه سازی ما که زیرمجموعه بنیاد شیدا بوده که ازسابقه بیست و پنج ساله برخورداراست فعال تربوده. به جزکارهای مرمت و تعمیرسازها، به امرآموزش نیزپرداخته است که گذارش مفصل آنرا دراین شماره خواهید خواند.
به هرحال ما تلاش خودمان را می کنیم و با یاری خداوند و حضورحق درکارهایمان پیشرفت ها نیزافزایش خواهد یافت . درپایان،من و کلیه کارکنان سال جدید را به همه شما تبریک می گوییم.

 

سر مقاله نامه شیدا 8

سخنی با خوانندگان

lotfi-tamdid.jpg

 

 

دوستان عزیز

این شماره نامه شیدا اختصاص به هنرمندی دارد که چندی پیش از.میان ما رفت. او در اوج خلاقیت و تجربه درگذشت. شادروان مشکاتیان همانند دیگر موسیقی دانان بنام ایران، زحمات زیادی برای پیشرفت این هنر شریف کشید. متاسفانه در اثر کم توجهی خود از یک سو، و بی توجهی دوایر فرهنگ رسمی که در مرکز آن دولت و نهادهای تابعه قرار دارند، نتوانست طرح های نو و اندیشه ورزانه خود را عملی نماید. در این پانزده سال اخیر با تمام تلاشی که کرد، هر روز منزوی تر و تلخ تر شد. متاسفانه در بیشتر بزرگداشت هائی که برای او گرفتند، تاکید دوستان بر مسائل سیاسی – فرهنگی گشت و گویندگان این راه نتوانستند نقش مهم هنری او و تاثیرگذاری او را جمع بندی کنند. گاهی در میان بعضی ازدوستان، بزرگداشت ها تبدیل به شعارهائی شد که هیچ رابطه ای با فعالیت یا عدم فعالیت او در این سالیان نمی گردید. جو پس از انتخابات تاثیر زیادی در عدم معرفی درست او نمود. به هر حال شاید شرایط اینگونه ایجاب میکرد. همواره غرض از بزرگداشت ها باید این باشد که هنر هنرمند و نقش علمی او مورد ارزیابی قرار گیرد و هریک از سخنرانان از پیش مطلبی را در جهت معرفی دقیق ارزشمند او باید آماده میکردند تا جوانان پی به رمز و راز هنری او ببرند. به هر حال از دست دادن موسیقی دانی که شهرت هنری دارد غم بزرگی ست برای مردم بخصوص همکاران و دوستان نزدیک او. اما باید تلاش کنیم تا با باز کردن دریچه های جدید و توجه به آثار و زندگی او که خیلی از علاقمند از آن مطلع نیستند ارزش فراموش شده بعضی از منش ها و آثار او را دوباره مطرح و با تحلیل علمی خط و خطوط هنری او را نشان دهیم.
در این شماره علاوه بر بحث هائی در این زمینه ها نگارنده نیز تلاش کرده ام تا خاطرات خودم را با ایشان در دوران چاووش بنویسم که نکات مثبت و منفی در رابطه با تداوم و عدم تدوام فعالیت چاووش دارد. امید است دوستان و علاقمندان مسائل مطروحه در این شماره را که بخش عمده ای از این مطالب به این هنرمند ملی برمیگردد، باعث گلگی نگردد چرا که هر انسانی در دورانی که زندگی میکند نقاط مثبت و منفی دارد که برآیند تمام دریافت ها و اعمال هر یک از ما ست که درجه ی تاثیرگذاری ما را بر روند تاریخ موسیقی رقم می زند. من و دیگر همکاران هنرستان آزاد و شیدائیان از دست دادن او را ناگوار و شک انگیز تلقی می کنیم. هر هنرمندی مانند ایشان که نابهنگام از میان ما میروند، با توجه به تعداد محدود تاثیرگذار بر موسیقی ایرانی، قدرت ما و توانمندی های هنری ما را کم می کند و خلاء عظیمی برای روند هنر فاخر بوجود می آورد. اگرچه مرگ بدست ما نیست اما سرنوشت ارادی انسان نقش مهمی در طول عمر انسان دارد که باید به آن نیز توجه کرد. مرگ زودرس آنهم با توان خلاق پرویز عزیز ما قابل جبران نیست. ابر و باد و مه خورشید فلک باید در کار باشند تا تاریخ ایران بتواند کسی یا کسانی مانند او را آماده ی تولید موسیقی و هنرناب نماید. دیگر دوستان موسیقی دان ما و شاگردان این راه باید بدانند که ما وظیفه مند هستیم تا سلامتی خود را نگاه داریم و از افراط کاری که دامن بیشتر هنرمندان ما را در ایران گرفته است، بپرهیزیم. یادش و عشقش را به ایران و فرهنگ این سرزمین گرامی میداریم و شیدا امیدوار است که بتوانند با چاپ این شماره به نکاتی توجه کند که شاید در کمتر نشریه ای بدان توجه نشده.

به جز مطالبی در مورد این هنرمند بزرگ، بولتن این بار ما بنا به سنت قبلی فرم و محتوای شیدا را دنبال می کند. میدانید که بولتن داخلی شیدا بدون کمک مالی دیگران چاپ میشود . درصورتیکه کسانی هستند که علاقمند به تدوام آن هستند، در صورتیکه از ما توقعی نداشته باشند هرگونه کمک مادی و معنوی و حرفه ای را با کمال میل قبول می کنیم. این بار ناپرهیزی کرده و روی جلد را رنگی به چاپ میرسانیم که آنهم بخاطر شادروان پرویز عزیز است که بتوان عکسی را که هنرمند ما بهزاد یاحقی کشیده است به زیبائی بر روی جلد جای دهیم. همه شما را به خدا می سپارم و شادی و دل خوشی براینان آرزو دارم.

 

 
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بعد > پایان >>

صفحه 6 - 10 از 42
© 2010 Avaye Shayda
Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 License.